人才有高下，知物由學(xué)。
《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》等文中有引用。
人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部解讀：
人的才能有高下區(qū)別，但認(rèn)識(shí)世界都得靠學(xué)習(xí)。只有通過學(xué)習(xí)才能獲得知識(shí)，對(duì)于不知道的東西，不去請(qǐng)教就不會(huì)知道。“人才有高下，知物由學(xué)”這句話啟示我們，勤學(xué)善問是獲取知識(shí)、成長(zhǎng)成才的基本途徑。人生的黃金時(shí)期在青年。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。正因此，廣大青年要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，要如饑似渴、孜孜不倦地學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。
習(xí)總書記多次以演講、座談、回信等方式勉勵(lì)青年勤奮學(xué)習(xí)，對(duì)他們寄予殷切期望。2013年青年節(jié)在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，他要求青年“把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”；2014年青年節(jié)，他在北京大學(xué)鼓勵(lì)青年“既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界"。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年勤奮學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)，一定能為青春遠(yuǎn)航積蓄力量，成為能擔(dān)重任的棟梁之材。
▲王充塑像
出處及原典：
人才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問不識(shí)。子貢曰：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎學(xué)。”五帝、三王，皆有所師。曰：“是欲為人法也。”曰：……所謂圣者，須學(xué)以圣。以圣人學(xué)，知其非圣。天地之間，含血之類，無性知者。——王充《論衡-實(shí)知》
內(nèi)容釋義：
《論衡-實(shí)知》是東漢哲學(xué)家王充闡述知識(shí)來源的重要篇章。王充反對(duì)“生而知之”的唯心主義“生知論”，堅(jiān)持“學(xué)而后知”“不學(xué)不知”的“學(xué)知論”。
《論衡-實(shí)知》開篇指出：“儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬世，有獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰，事來則名，不學(xué)自知，不問自曉。”《白虎通義》宣稱：“圣人所以能獨(dú)見前睹，與神通精者，蓋皆天所生也。”他們還描繪了許多圣人先知的故事來印證。對(duì)此，王充依據(jù)事理，進(jìn)行批駁：“天地之間，含血之類，無性（‘性’疑為‘生’）知者”“不學(xué)自知，不問自曉”“古今行事，未之有也”“智能之士，不學(xué)不成，不問不知”。他認(rèn)為即使像項(xiàng)托、尹方那樣智慧超群的人，也必須“學(xué)而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問不識(shí)”的唯物主義觀點(diǎn)。
